রিয়া পাত্র

বিডন রো’ তে ঢুকেই ছিদাম মুদি লেনের দিকে এগিয়ে গেলে বাঁদিকে নীলমণি মিত্র লেন। গলির মুখে দাঁড়িয়ে খোঁজ করলেই যে কেউ দেখিয়ে দেবেন কয়েক ঘর এগিয়ে বড় লোহার দরজা। দরজা খুললেই বড় উঠোন, দালান। দুর্গা পুজোর পর এখন হেমন্তের মিঠে রোদে শুকোচ্ছে মা কালীর গায়ের কালো রং। ছোট্ট প্রতিমা, খেয়াল করলেই দেখা যাবে কালী দাঁড়িয়ে শিবের বুকের ওপর, বাঁ পা এগিয়ে। কথা হচ্ছে দর্জি পাড়া মিত্র বাড়ি নিয়ে। দুর্গাপুজো, লক্ষ্মীপুজোর রেশ কাটার পর শীতের মুখের দুপুরগুলোতে এ বাড়ির মেয়েরা খুব তৎপর। কালীপুজোর শেষ মুহূর্তের প্রস্তুতি। তার মাঝেই অনসূয়া মিত্র বিশ্বাস জানালেন মিত্র বাড়ির কালী পুজোর কথা। এমনিতেই দর্জি পাড়া মিত্রবাড়িতে ভিড় বাড়ে দুর্গাপুজোর সময় থেকেই, সেই ভিড় বজায় থাকে অমাবস্যার রাতেও। ইতিহাস বলছে, জগন্নাথপ্রসাদ মিত্র আড়িয়াদহ থেকে সুতানটি এলাকায় এসেছিলেন ভাগ্য অন্বেষণে। দিনে দিনে ইতিহাসের পাতায় জুড়েছে আরও নানা অধ্যায়। একে একে মিত্রবাড়ির কাহিনি এগিয়ে নিয়ে গিয়েছেন দুর্গাচরণ মিত্র, নীলমণি মিত্র, প্রাণকৃষ্ণ মিত্র, রাধাকৃষ্ণ মিত্র। পরিবারের ইতিহাসে জুড়ে রয়েছেন সাধক রামপ্রসাদও। ২৩১ বছরের কালীপুজো, পুজোর বয়স দেখেই বোঝা যায়, দিনে দিনে বেড়েছে এর সঙ্গে জড়িয়ে থাকা গল্পের পরিমাণ। পরিবারের কথা-কাহিনি থেকে অনসূয়া তুলে আনলেন টুকরো টুকরো ছবি। এই পুজো শুরু করেন প্রাণকৃষ্ণ মিত্র।  দর্জিপাড়ার বুকে তখনও তৈরি হয়নি এই বাড়ি। তিনি জানান, ‘দর্জি পাড়ার মিত্র বাড়ির বয়স ২১৭ বছর, সেটাই এই পরিবারের দুর্গাপুজো, জগদ্ধাত্রী পুজোর বয়স। কিন্তু এই কালীপুজো শুরু হয় অনেক আগে। তখন পরিবারের অবস্থা এতটা সচ্ছল ছিল না। বলতে পারেন কালীপুজো এই মিত্র পরিবারের টার্নিং পয়েন্ট।‘ কীভাবে শুরু হল এই পুজো? ঠাকুর দালানের নিচে দাঁড়িয়ে অনসূয়া জানালেন শতাব্দী প্রাচীন কাহিনি। জানালেন, ‘প্রাণকৃষ্ণ মিত্র অন্যান্য মৃৎশিল্পী বন্ধুদের সঙ্গে খেলার ছলে একদিন কালী প্রতিমা তৈরি করেন। বাঁ পা এগিয়ে রাখলেও এই কালী দক্ষিণাকালিকার মতোই পূজিত হন এখনও। পরিবর্তন হয়নি আকারেরও। তখন অবস্থা ভাল ছিল না, ঢাক বাজেনি সেবারের পুজোয়। এখনও মিত্র বাড়ির কালী পুজোয় ঢাক বাজে না।‘ মিত্র বাড়ির পুজো কখনোই শরিকদের মধ্যে ভাগ হয়ে যায়নি। বংশ পরম্পরায় সকলের সহযোগিতাতেই কোনও একজন এই পুজোর দায়িত্ব নিতেন। সেভাবেই পুজোর দায়িত্ব নিয়েছিলেন মানবেন্দ্রকৃষ্ণ মিত্র। কিন্তু তাঁর তিন ছেলের কারও কোনও পুত্র সন্তান না থাকায় এখন মেয়েরাই সম্পূর্ণ ভাবে পরিচালনা করেন পুজো। তৈরি হয় বড়ি, আচার। রোদে পাক করে একে একে বয়ামে তুলে রাখা হয় কুল, তেঁতুলের আচার। তোড়জোড় শুরু হয় সরস্বতী পুজোর পর থেকেই। কালীপুজোয় কালীকে নিবেদন করা হয় ১০৮ অপরাজিতা। পুজোর নিয়ম কানুনে কোনও পরিবর্তন আনেননি কেউই। বলিপ্রথা এক সময় থাকলেও এখন আর নেই। জানা গেল, এক দুর্গাপুজোয় বলির ছাগশিশু রাজকৃষ্ণ মিত্রর পায়ের কাছে চলে আসে, তারপর থেকে প্রতীকি বলিও বন্ধ হয়ে যায়। পুজোয় বলির পরিবর্তে পেতলের রেকাবে দেওয়া হয় চিনির নৈবেদ্য। অনসূয়া মিত্র জানালেন, পুরনো খাতায় লেখা রয়েছে ‘পাঠার বদলে চিনির নৈবেদ্য।‘